أشرف عتريس التاريخ لا تحكمه الأهواء الشخصيه ولن يتراقص مستقبل أبنائنا

حوار – حجازى الرفاعى


دائما ما ينشغل المواطن بقضايا بلده ويهتم بكل التفاصيل ومن أكثر الناس اهتماما بالشأن العام هم المثقفون الذين دائما يحملون هم الوطن ونهضته على عاتقهم فالثقافة لا تنفصل عن المجتمع
ومن هؤلاء المثقفين الشاعر المنياوى الكبير أشرف عتريس رئيس اتحاد كتاب شمال الصعيد سابقا والذى يرى أن هناك محاولات لمحو ثورة 25 يناير أيضا يرى أن التاريخ لا يكتب لحظيا ولكن تكتب بعد أن تاتى الأحداث ثمارها بعد عدة سنوات
ما تعليقك على المناهج الدراسيه الجديدة وخاصة تضمين كتب التاريخ بمستجدات الاحداث السياسيه الراهنه بمصر؟

أرى أن التاريخ يزور ولا يكتب بحياديه ولكنه يكتب بأهواء شخصيه وآراء وأغراض سياسيه وانحياز إلى أعداء ثورة يناير بدليل تضمين بعض الاسماء المجهوله فى تاريخ مصر الحديث واحداث عظيمه يتم الاستخفاف بها وقهر أمهات الشهدا رغم اعتراف الدستور بالثورة ولكن يكتب التاريخ فى المناهج والصحف والجرائد والمنتديات والمقاهى الحزبيه وهذا يصيغه المزيفون وليس المؤرخون

وما الهدف من ذلك؟
كتابة التاريخ باهواء شخصيه يؤدى إلى تسطيح فكر الجيل الجديد الذى يبدأ منذ الصغر من أطفال المدراس حيث أنه فى غضون عشر سنوات سيخرج جيلا لديه معلومات خاطئه ومزيفه عن أحداث حقيقيه عاشها جيل آبائهم

وماذا ترى فى أحلام بلادنا لمستقبل الجيل الجديد وهل مهنة الرقص اصبحت بديلا عن الطب والهندسه وعلوم الحاسب؟
فى زمن الاختلاف والضحاله الفكريه التى نعاصرها اختلطت المفاهيم التربويه لدى الآباء والأبناء وظهرت عدة مظاهر فى المجتمع تؤكد حرفية الرقص وتطلع الجيل الجديد إليها بعين الرضا والغوايه فكانت هناك مهن شهيرة مثل لعب كرة القدم والغناء وأضيفت لها هذه المهنه التى يعتبرها ابعض خليعه ضد قيم المجتمع وأصوله وثقافة الشعب المصرى عن الرقص تبدو فى الاحتفال والأفراح والمناسبات الشعبيه واختلط الحابل بالنابل

وفى الظروف الطبيعيه كيف يكتب التاريخ؟
يكتب من خلال متخصصين من اقسام التاريخ فى الجامعات ومتخصصين فى الداراسات الاجتماعيه دون وجهات نظر خاصه أو شخصيات أو اغراض سياسيه

وهل سبق وان تم كتابة التاريخ بأهواء شخصيه؟
سبق وتم إدخال الآلات السينمائيه التغيير حقائق خلال حرب اكتوبر لتمجدي دور مبارك فى الحرب وتصويرة مع السادات بدلا من سعد الدين الشاذلى وذلك كان قبل ظهور الفوتوشوب

لمصلحة من يكتب التاريخ دائما؟
يكتب التاريخ لتمجيد السلطه المتواجده حين التاريخ وتأكيد نظام الحكم القائم وتأليه الحاكم ولكن التاريخ الحقيقى يكتب بلجان متخصصه ولجان مراقبه ويتم كتابة التاريخ بحيادية تامه لأجيال مقبله بغرض تاريخ قيمة البلاد وشعوبها